Կաշմիրի ծագումը

Կաշմիրը ծագում է երկրագնդի ամենահեռավոր, ցուրտ և ամայի ասիական հարթավայրերից՝ Հիմալայների հյուսիսային լանջերից և չինացի հովիվների հետ գաղթել է Ներքին Մոնղոլիա և Չինաստանի հյուսիսային նահանգներ 11-13-րդ դարերում, երբ մոնղոլական առաջնորդներ Կուբլայ Խանը և Չինգիզը։ Խանը կառուցեց իրենց ասիական կայսրությունները Այն ժամանակ կաշմիրը կամաց-կամաց մտավ Արևմուտքի հետ առևտրային ճանապարհ, բայց դա դեռ շատ հազվադեպ էր:Այն գրեթե չի հանդիպում արևմտյան պատմական գրառումներում:

Միջագետքում հնագետները գտել են գործիքներ, որոնք օգտագործվում էին բուրդ խուզելու համար մ.թ.ա. 2300 թվականին, իսկ կաշմիրի կտորը հայտնաբերվել է Սիրիայում արդեն մ.թ. 200 թվականին, սակայն կաշմիրի մասին գրավոր գրառումներ գոյություն չեն ունեցել մինչև 16-րդ դարը:Բայց քաշմիրի մասին մի քանի լեգենդներ են եղել, որոնցից ամենահայտնին այն է, որ Ուխտի տապանակի երեսպատումը (արկղը, որի մեջ Մովսեսը Աստվածաշնչում դրել է տասը պատվիրանները) պատրաստված է քաշմիրից.Ասում են, որ կաշմիրը ժամանակին օգտագործվել է Հին Հռոմում՝ Հռոմեական կայսրության ազնվականների սիրո պատճառով:Հայտնի է որպես «գործվածքների արքա»:

Մեր երկրի Տանգ դինաստիայում այծի նուրբ և փափուկ «ներքին բուրդից» (թավշից) հյուսված կաշմիրի բրդյա կտորը կոչվում է «թավշյա շագանակագույն», որը թեթև է և տաք, և շատ է սիրում մարդկանց:Մին դինաստիայի «Երկնային օտար առարկաներ» գրքում նկարագրված է նաև կաշմիրե կտորի արտադրության մեթոդը.

Կաշմիրն առաջին անգամ ուշադրություն գրավեց արևմտյան աշխարհում Հնդկաստանի հայտնի Քաշմիր շրջանում գտնվող Քաշմիրի ուսերի պատճառով:Կաշմիրի անգլերեն անվանումն այս ժամանակաշրջանում նաև ուղղակիորեն կոչվել է CASHMERE և օգտագործվել է մինչ օրս:

15-րդ դարում Քաշմիր քաղաքը կառավարում էր մոնղոլ կայսր Զանուլ Աբիդիրը, ով հայտնի էր արվեստի և մշակույթի իր ակտիվ քարոզչությամբ։Մեծագույն արվեստագետներին և նյութերը համախմբելու հանդեպ կրքոտ Աբիդիրը հրավիրեց արվեստագետների և հմուտ թուրքստանցի ջուլհակներին իր համար ուսեր հյուսելու՝ օգտագործելով Տիբեթից ներկրված քաշմիրը, ինչի արդյունքում ծնվեցին առավել շռայլ և փափուկ, ամենաջերմ ուսերը:

Այս թանկարժեք և շռայլ ուսերը վերապահված են միայն Քաշմիրի թագավորներին ու թագուհիներին և մի խումբ տիբեթյան վանականների՝ ցրտից զերծ պահելու համար, երբ նրանք նստում և խորհրդածում են:Այս կրոնական խմբում «քայլում դեպի ջերմություն» արտահայտությունը հատուկ օգտագործվում է մեդիտացիայից և աղոթքից առաջ նախապատրաստվելու ծեսին անդրադառնալու համար:

Ամբողջ Ասիայում այս հայտնի ուսադիրը Քաշմիրի ամենամեծ արտահանումն է և տեղական ջուլհակների ազգային հպարտությունը:Նման ուս պատրաստելը երկար և աշխատատար գործընթաց է, որը բավական է Քաշմիրի ընտանիքին ամբողջ ձմեռ զբաղված պահելու համար:Նրանք ներմուծում էին հում բուրդ Տիբեթի հովիվներից, այնուհետև ձեռքով հանում կոպիտ բուրդը, ավազն ու փշերը և սկսեցին մանել, ներկել և հյուսել ուսերը՝ մշակված ձևերով։Հյուսելուց հետո սովորություն կա, որ հարսանիքի օրը ուսերը հարսնացուին նվիրելու են որպես թանկարժեք նվեր:Սովորույթի համաձայն՝ անզուգական նրբագեղության և գեղեցկության ականատես լինելու համար նման ուսերը կրելու են ամուսնական մատանիների միջով՝ հաջողություն բերելու համար: